《夜夜草人人》

【夜夜草人人】

"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信(xin)民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为(wei)天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四(si)时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天地之所(suo)以(yi)为大(da)也。