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所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。