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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。