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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。