《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi),终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召"者(zhe),道(dao)盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
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