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魏晋士(shi)人(ren)越名教而(er)任(ren)自然，开(kai)始颠覆汉儒对《诗经(jing)》制定下的种(zhong)种规则与理(li)解(jie)。《世说(shuo)新语》记(ji)载一则故事，说(shuo)竹林七贤(xian)之一的刘(liu)伶(ling)喜欢喝酒，一次(ci)喝酒(jiu)之(zhi)后(hou)在家中裸裎，有(you)人(ren)见此大吃一惊，讥笑于(yu)他。而他却说：我以天地为(wei)我的房(fang)子(zi)，以屋(wu)子(zi)为我(wo)的衣服，你们怎(zen)么(me)钻(zuan)到我(wo)的衣服里来了(le)？放达若此，也就不难想像汉儒(ru)为《诗经》所(suo)设定(ding)的标(biao)尺，在某(mou)些魏晋士人那(na)里都被泡(pao)在(zai)酒里，喝下肚去，变成(cheng)亵物了。《诗经(jing)》在魏晋被从神圣的祭坛上拉(la)回到(dao)现世，仍(reng)然是一部经典作(zuo)品，但(dan)已不再高高在上。西(xi)晋(jin)夏(xia)侯(hou)湛曾补写(xie)《诗经》，束皙也(ye)曾补《诗经》之阙诗，在汉儒那里，这都(dou)是大逆不道(dao)的行径。经学化的读《诗》虽然仍在一定程(cheng)度上(shang)存(cun)在，但至少不再如汉朝(chao)时独统(tong)天下了。