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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。