生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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