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子赣(gan)见(jian)师乙而问(wen)焉，曰："赐闻声(sheng)歌(ge)各有宜也，如赐者(zhe)，宜何歌也？"师乙(yi) 曰："乙贱工(gong)也，何足以问所宜(yi)？请(qing)诵其所闻，而吾子自执焉。爱(ai)者(zhe)宜歌(ge)《商》。 温良而(er)能(neng)断(duan)者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈(chen)德也。动己而(er)天地(di)应焉，四时和(he)焉(yan)， 星辰理焉，万(wan)物(wu)育焉(yan)。故(gu)商者，五帝(di)之遗声也。宽而静，柔(rou)而正(zheng)者宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而(er)信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭俭而(er)好礼(li)者(zhe)，宜歌《小雅》，正直而静， 廉而谦者宜歌《风》。肆直(zhi)而慈爱(ai)，商(shang)之遗(yi)声也，商(shang)人识之，故谓之《商(shang)》。齐 者(zhe)，三代(dai)之遗(yi)声也，齐(qi)人识之，故谓(wei)之齐(qi)，明乎商(shang)之(zhi)音者(zhe)，临事而屡断；明乎(hu)齐 之音(yin)者，见利(li)而让。临事而(er)屡(lv)断，勇也。见利而(er)让，义也(ye)。有(you)勇有(you)义，非歌孰能 保此？故歌者，上(shang)如抗，下如队，曲如折，止如(ru)聊(liao)荆倨(ju)中矩，句中钅(jin)句， 累累乎(hu)端如(ru)贯珠(zhu)。故歌(ge)之为言也，长言之也(ye)。说之(zhi)，故言(yan)之；言(yan)之不足，故长言 之(zhi)；长言之(zhi)不(bu)足，故嗟叹之；嗟(jie)叹之不(bu)足，故不知手之舞之，足之蹈(dao)之也。"子 贡问乐。