剧情简介

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是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此有(you)人,有(you)人(ren)此(ci)有土,有土此有财,有(you)财此有(you)用。德者本也,财者末也。外本(ben)内末(mo),争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散,财散(san)则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出(chu)者,亦(yi)悖而入;货悖而(er)入者(zhe),亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之(zhi),不善则失之矣。《楚书》曰:"楚(chu)国(guo)无以为宝(bao),惟善以为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为宝(bao),仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue):"若(ruo)有(you)一个(ge)臣,断断兮无他技,其心休(xiu)休焉,其如有容焉(yan)。人之有(you)技,若己有之;人(ren)之彦圣,其心好之,不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之,以能保我子(zi)孙(sun)黎民,尚亦有利(li)哉(zai)!人之有技,娼疾以恶之(zhi);人之彦圣,而违之俾不通。实不能(neng)容,以不能保我子孙(sun)黎民,亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)!"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi),迸诸(zhu)四(si)夷,不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人,能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而(er)不(bu)能举,举而不能(neng)先,命也(ye);见不(bu)善而不(bu)能退,退(tui)而(er)不能(neng)远,过也。好人之(zhi)所恶,恶人之所好,是谓拂人之性(xing),灾必逮夫身。是故君子(zi)有大(da)道,必(bi)忠信以得之,骄泰以失之(zhi)。

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