所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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