《夜夜草比狠狠喷》

【夜夜草比狠狠喷】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从。是(shi)故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。