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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。