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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天(tian)下道，行(hang)而(er)世为(wei)天下法(fa)，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育而(er)不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为(wei)大也(ye)。