《久久精彩久久》

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"王天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗(fu)从(cong)；下(xia)焉者虽善(shan)不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三(san)王(wang)而(er)不(bu)缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水(shui)土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。