因此说,皮埃尔.格兰古瓦(wa)对(dui)红(hong)衣主教大(da)人(ren)驾临的不(bu)愉快印象,既(ji)无怨恨,也不(bu)藐(miao)视.恰好相反(fan),我(wo)们的这位诗人对(dui)人(ren)情世故懂得太(tai)多了,多次碰壁,长了许多经(jing)验,不会不格(ge)外重(chong)视(shi)他(ta)所(suo)写的序诗里那许多(duo)暗喻,特别是对法兰西(xi)雄狮之子(zi)-王储-的颂扬,能够让(rang)万分尊(zun)贵的大(da)人(ren)亲耳垂闻.但是,在一切诗人的崇高天性中,并非私利占支(zhi)配地(di)位(wei).我假设:诗(shi)人的实(shi)质以十这个数来表(biao)示,那(na)么勿庸置(zhi)疑(yi),一个化学(xue)家若对其进(jin)行分析和剂量测定(ding),如(ru)同拉伯雷(lei)所(suo)言(yan),便会发现其中私(si)利只占一分,而(er)九(jiu)分倒(dao)是自尊(zun)心(xin).但是,在那道专用的(de)门为(wei)红衣主教大人打开的当儿,格兰古(gu)瓦(wa)的九分自尊心,被(bei)民众的赞(zan)誉之风(feng)一吹,一下(xia)子(zi)就膨(peng)胀起来,肿大起(qi)来,其迅速扩大的程度(du)简(jian)直不可思议,刚才诗人气(qi)质中私(si)利微(wei)量分(fen)子,仿(fang)佛受到(dao)窒息,逐渐消(xiao)失了.话说(shuo)回(hui)来(lai),私利是(shi)宝贵的成份(fen),由(you)现实和人性(xing)构成(cheng)的压舱(cang)物(wu),如(ru)果没有这压舱(cang)物,诗人是无法触及(ji)陆地的(de).再说每当(dang)格兰古瓦的婚(hun)庆赞歌各(ge)部分(fen)一出现华丽.大胆的宏(hong)论,全场观众-固然都是贱民,但又何妨!-没有(you)不为之张口结舌,呆若(ruo)木鸡,简(jian)直个个(ge)像活活(huo)被(bei)闷死一(yi)般(ban),格兰古瓦感(gan)觉到(dao).目睹到.甚至可以说触摸到观众的这(zhe)种(zhong)热烈(lie)的情绪,他醉(zui)了,完全陶醉于其中.我可(ke)以说,他(ta)自己也在消(xiao)受(shou)全(quan)场(chang)这种(zhong)无尚(shang)的(de)欢(huan)乐(le);假如(ru)说,拉封丹在看见自(zi)己(ji)的喜剧《佛(fo)罗伦(lun)萨(sa)人(ren)》上(shang)演时(shi),问(wen)道:这(zhe)部(bu)乌七八(ba)糟的东西是哪个卑鄙(bi)无耻下流的小人(ren)写的呀(ya)?那(na)么与此相反(fan),格兰古(gu)瓦倒乐(le)意问(wen)一(yi)问(wen)他身旁的人:这部杰作是谁写的呀?所以,红衣(yi)主教突(tu)然大(da)煞风景(jing)的驾临给格(ge)兰古瓦造成的效果(guo)如何,我们(men)现在便可想(xiang)而知了.
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