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古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知至(zhi)，知至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正(zheng)，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国治而后天下平。自天子(zi)以至于(yu)庶人，壹是(shi)皆以修身为本，其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也(ye)。