《黄色录像强奸片77》

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所谓(wei)治国必先(xian)齐其家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家而(er)成(cheng)教于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反(fan)其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家。