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射之(zhi)为言(yan)者绎也，或曰舍(she)也。绎者，各绎己之志也。故心平(ping)体正，持弓(gong)矢审 固，持弓矢(shi)审(shen)固，则射中矣(yi)。故曰："为人父者，以为(wei)父鹄；为人子者，以为子 鹄；为人君者(zhe)，以为(wei)君鹄；为人(ren)臣者，以为臣(chen)鹄(hu)。"故(gu)射(she)者各射己之鹄。故天子 之大射(she)谓(wei)之(zhi)射侯(hou)。射侯(hou)者(zhe)，射为诸侯(hou)也。射(she)中则得为诸侯，射不(bu)中则(ze)不得为诸侯。