生财有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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