"王天下有(you)三(san)重(chong)焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不信民弗从;下(xia)焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不(bu)惑,知人也。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望,近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶几(ji)夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武(wu);上律(lv)天时,下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不(bu)相(xiang)害,道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流,大(da)德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也。
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