《人人爱天天看》

【人人爱天天看】

是故君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此(ci)有(you)用(yong)。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。