《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲(qin),小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利,此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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