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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。