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故政(zheng)者(zhe)君之所以藏身也。是(shi)故夫政(zheng)必(bi)本于天，ゾ以(yi)降命。命降于(yu)社(she)之谓ゾ地， 降(jiang)于祖庙之谓仁(ren)义，降(jiang)于山川之(zhi)谓(wei)兴作，降于五(wu)祀之谓制度(du)。此圣(sheng)人所以(yi)藏身(shen)之 固也。故圣人参于(yu)天地，并于鬼神(shen)，以治(zhi)政也。处其(qi)所存，礼之序也；玩其所乐， 民(min)之治也。故天生时(shi)而地(di)生财，人其(qi)父生(sheng)而师(shi)教之(zhi)，四者，君以正(zheng)用之，故(gu)君者 立于无(wu)过之(zhi)地也。