《天天插天天日天天看》

【天天插天天日天天看】

是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土此(ci)有财(cai)，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有(you)之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而(er)不(bu)能(neng)退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。