世儒以风(feng)、雅(ya)辨尊卑,见《忝(tian)离》列(lie)在《国风》,即谓王室衰微(wei),与诸侯无异,圣(sheng)人所以(yi)降而为’风’。殊(shu)不知王室之尊,圣人断无(wu)降之(zhi)之(zhi)理,此序诗(shi)者之误(wu)也(ye)。大约(yue)圣(sheng)人删诗,谓之’风’,谓之(zhi)’雅’,谓之’颂’,直古人作(zuo)诗(shi)之体耳(er),何尝有天子、诸侯之辨耶?谓(wei)之’风(feng)’者(zhe),出(chu)于风俗之语(yu),是小(xiao)夫贱隶、妇人女子之言,浅近(jin)易见;谓之’雅’,则其辞典(dian)丽醇雅故也;谓之’颂’者(zhe),则直赞(zan)美(mei)颂扬其上之功德耳。今观(guan)’风’之诗,不(bu)过(guo)三章、四章(zhang);一章之中亦不(bu)多句,数章之中,辞俱重复(fu)相(xiang)类:《~木(mu)》三(san)章(zhang),四十有八字(zi),惟八字不同(tong);《N苜(mu)》亦(yi)然(ran);《殷其(qi)》三(san)章,七十有二字,惟六字不(bu)同。’已焉哉’三句,《北(bei)门》三言(yan)之;’期我乎桑中’三句,《桑中(zhong)》三言之(zhi)。
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