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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。