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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。