《天天草天天干天天爽》

【天天草天天干天天爽】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐其家。