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故至(zhi)诚无(wu)息。不息则(ze)久，久则征；征则悠(you)远，悠远(yuan)则博厚(hou)，博厚则高明。博(bo) 厚，所以载(zai)物(wu)也；高明，所(suo)以覆物(wu)也；悠(you)久，所(suo)以(yi)成物也。博厚配(pei)地，高(gao)明配(pei)天， 悠久(jiu)无疆。如此(ci)者(zhe)，不见而章，不动(dong)而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。 其为(wei)物不(bu)贰(er)，则其生物不测。天地之道：博也，厚也(ye)，高(gao)也，明也，悠(you)也(ye)，久也(ye)。 今夫天，斯昭昭之多(duo)，及其无穷也，日月(yue)星辰(chen)系焉(yan)，万(wan)物覆焉(yan)。今夫地(di)，一撮土 之多。及其(qi)广(guang)厚(hou)，载华岳而不(bu)重，振河海而(er)不(bu)泄，万物载(zai)焉。今夫山(shan)，一卷石之 多，及其广大，草木生之(zhi)，禽兽居之，宝藏兴(xing)焉，今夫(fu)水(shui)，一勺(shao)之(zhi)多，及其不(bu)测， 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉，货(huo)财殖焉。《诗》曰："惟天之(zhi)命，于穆不(bu)已！"盖(gai) 曰(yue)天之所以为天也。"于(yu)乎不显(xian)，文王之(zhi)德之纯(chun)！"盖曰文王(wang)之(zhi)所以为文也，纯 亦(yi)不已。