《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬(jing);为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈(ci);与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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