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古代星(xing)宿：古人将自然(ran)看得很神秘(mi)，认为整个宇宙有(you)一个至(zhi)高(gao)无上的人格(ge)化(hua)的(de)主宰(zai)，就是帝，他们通过各(ge)种自(zi)然天象给人们以特定的喻指。同(tong)时，中国是较(jiao)早进(jin)入(ru)农业社会的(de)国家，为了(le)农耕的方便(bian)，需(xu)要人们进(jin)行(hang)较(jiao)为精(jing)准的(de)天(tian)象观测(ce)。所以中国古代的天文学(xue)知(zhi)识比较发达(da)。如(ru)人们把日月和金木(mu)水(shui)火土五星合起(qi)来称为七政(zheng)或(huo)七曜。金(jin)木水火土五(wu)星是古人实际观测(ce)到的(de)五(wu)个行星，它(ta)们又合起来称为五纬。为观测日、月、五星运行人(ren)们(men)又将天空(kong)划分为二(er)十八(ba)个(ge)星区(qu)，即二十八星(xing)宿(xiu)，用来说(shuo)明日、月、五星运行(hang)所到的(de)位置。每(mei)宿(xiu)包含(han)若干颗恒(heng)星。二十(shi)八宿(xiu)的名(ming)称，自西(xi)向东(dong)排(pai)列(lie)为：东(dong)方(fang)苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī)；北(bei)方玄武(wu)七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南(nan)方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍龙、北方(fang)玄武(龟蛇(she))、西方白虎、南方(fang)朱雀(que)，这(zhe)是古人把每一(yi)方(fang)的七宿联系(xi)起来(lai)想像(xiang)成(cheng)的四(si)种(zhong)动物(wu)形(xing)象，叫(jiao)做四象。以东方苍(cang)龙来看，从角宿到箕(ji)宿(xiu)看成为一(yi)条(tiao)龙，角(jiao)像龙角，氐房像(xiang)龙身，尾宿(xiu)即龙尾。另外，古人还(hai)喜(xi)欢将(jiang)天上星(xing)宿(xiu)和地上区(qu)域结合(he)在一起，《史(shi)记・天官(guan)书》便(bian)说(shuo)：天则有列(lie)宿，地则有州域。春秋战国时代，人们根(gen)据地上的区域来划分天(tian)上的星(xing)宿(xiu)，把天上的(de)星宿分别指配於地(di)上(shang)的州国，使它们互相对应，说某星是某(mou)国的分星(xing)，某某(mou)星宿是某某州国的分野(ye)，这种看法，便是(shi)所谓分野的观念。通过(guo)这种结合，古代(dai)的占卜(bo)师们便可以(yi)通过(guo)天象(xiang)的变化来预(yu)测国家的(de)变化兴衰了。当然(ran)，现(xian)代的天文学(xue)只是早已否定了(le)这种观(guan)点的正确性(xing)。