《日韩欧美亚洲》

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故礼也者，义(yi)之(zhi)实(shi)也。协诸(zhu)义(yi)而协，则礼虽先王未(wei)之有，可以(yi)义(yi)起也。义者， 艺之分(fen)，仁之节(jie)也。协于艺，讲于(yu)仁，得(de)之(zhi)者强。仁者，义(yi)之本(ben)也(ye)，顺之体也， 得之者尊。故治国不以礼，犹无耜而耕也(ye)。为(wei)礼不本于(yu)义，犹耕而弗(fu)种(zhong)也。为义(yi) 而不讲(jiang)之以学(xue)，犹种(zhong)而弗(fu)耨(nou)也。讲之(zhi)于(yu)学而不合之以(yi)仁，犹耨而弗(fu)获也。合之以 仁而不安之以乐(le)，犹获(huo)而弗食也(ye)。安(an)之以(yi)乐而(er)不达于顺，犹食而弗肥也。