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言(yan)偃复(fu)问(wen)曰："夫(fu)子之(zhi)极(ji)言(yan)礼也(ye)，可得而闻(wen)与？"孔子曰："我欲观(guan)夏道(dao)， 是故(gu)之(zhi)杞，而不(bu)足征也，吾得《夏时》焉。我(wo)欲(yu)观殷(yin)道(dao)，是故(gu)之宋(song)，而(er)不是微也， 吾(wu)得《坤乾》焉(yan)。《坤(kun)乾(qian)》之义《夏时》之(zhi)等，吾以是观之。夫礼(li)之初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊(zun)而(er)А饮，蒉桴而土鼓，犹若(ruo)可(ke)以致其敬(jing)于鬼神。及其死也(ye)， 升屋(wu)而号，告(gao)曰(yue)：'皋(gao)！某(mou)复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故天望而地藏也，体魄(po)则降， 知气在上，故(gu)死(si)者北首，生者南乡，皆从其(qi)初。昔者先王未有宫室，冬则居营窟， 夏则居曾巢。未有火化(hua)，食草(cao)木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其(qi)毛。未有麻丝， 衣其羽(yu)皮。后圣有作，然后(hou)修火(huo)之利，范金(jin)合(he)土(tu)，以为台榭(xie)宫(gong)室(shi)牖户(hu)，以炮以燔， 以(yi)亨以炙，以为醴酪，治其(qi)麻丝，以为布(bu)帛，以养(yang)生(sheng)送死，以事鬼神上(shang)帝，皆(jie)从 其(qi)朔。故玄酒在室(shi)，醴盏在户(hu)，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈(chen)其牺牲(sheng)，备(bei)其鼎俎(zu)，列(lie) 其琴瑟管磬钟鼓，修其祝(zhu)嘏，以降上神与其先(xian)祖，以正君臣，以笃父子(zi)，以睦兄 弟，以齐上(shang)下，夫妇有所(suo)。是谓承(cheng)天之(zhi)祜。