《亚洲日本精品》

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文侯(hou)曰："敢问溺音何从出也(ye)？"子夏对曰："郑(zheng)音好滥淫志，宋音燕女(nv)溺 志，卫音(yin)趋(qu)数烦志，齐音敖(ao)辟乔(qiao)志；此四者皆(jie)淫于色(se)而害于德，是以祭祀弗用也。 《诗(shi)》云：'肃(su)雍(yong)和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也(ye)；雍(yong)雍(yong)，和也。夫敬以(yi)和， 何(he)事不行(hang)。为人君者谨其所好恶(e)而已矣。君(jun1)好之，则臣为之(zhi)。上行(hang)之，则民(min)从之。 《诗》云(yun)：'诱民(min)孔易。'此之谓(wei)也。然后，圣人作为跽坠柠空(kong)曷埙篪，此 六(liu)者(zhe)，德音之音(yin)也。然后钟磬琴瑟以(yi)和(he)之，干戚(qi)旄狄以舞(wu)之。此所以祭先(xian)王之庙 也，所以献酬□∫玻(bo)所(suo)以官(guan)序贵(gui)贱(jian)各得其宜(yi)也，所以示后世有尊卑长(zhang)幼之序(xu)也(ye)。 钟(zhong)声铿(keng)，铿以立号，号(hao)以立横，横以立武。君子(zi)听竽笙钟声(sheng)则思武臣。石声(sheng)磬， 磬以(yi)立辨，辨(bian)以致死。君子(zi)听(ting)磬声则思死封疆(jiang)之臣。丝声(sheng)哀，哀(ai)以(yi)立廉，廉以立 志。君子(zi)听琴瑟之声(sheng)则思志(zhi)义之臣。竹声滥，滥以(yi)立会(hui)，会以聚(ju)众。君(jun1)子(zi)听箫管 之声(sheng)则(ze)思畜聚之臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢以立动，动(dong)以进众。君子听鼓鼙(pi)之(zhi)声则思将 帅之臣(chen)。君子之听(ting)音，非听(ting)其铿(keng)枪而已(yi)也(ye)，彼(bi)亦有所合之(zhi)也。"