剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。

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