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不求(qiu)上进跟(gen)知足(zu)常乐是有本质区别的。不求上(shang)进主要是针对(dui)精神世界而言，指一个人不思(si)进取，得过且过，使(shi)得(de)个人(ren)的(de)修(xiu)养及能力停(ting)止于(yu)目前(qian)。知(zhi)足常(chang)乐更主要的(de)是指对物质生活方面的(de)满(man)足。我们当(dang)中有很多(duo)人就(jiu)以(yi)知足常乐来安慰自己、安慰他人，以自(zi)己(ji)的满足来(lai)证(zheng)明自己的无欲无求，其实说(shuo)穿了就是在获得一定的物(wu)质基础后，思想状(zhuang)态凝固，只(zhi)注重眼前的(de)生活，没(mei)有(you)长远的将来打算。众生得人(ren)身(shen)难，闻佛法(fa)难，如果既(ji)得人身，又闻佛法(fa)，具备了这两个难得(de)的因(yin)缘(yuan)，可是(shi)心志(zhi)狭(xia)小，只奉持少分戒(jie)律，就自(zi)己(ji)以为满足，不(bu)求上(shang)进，更不求涅(nie)磐胜(sheng)妙(miao)法，永(yong)远流浪(lang)生(sheng)死，把可(ke)以获得的(de)伟大利(li)益(yi)，硬生(sheng)生错(cuo)失了，这正(zheng)如那个(ge)只(zhi)愿为(wei)国王剃胡(hu)须的侍者一样，是非常愚笨可笑的。