所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018