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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。