人生而静,天之性也;惑(huo)于(yu)物而动,性之(zhi)欲也(ye)。物至知知,然(ran)后好恶(e)形焉。 好恶无节于内,知诱于(yu)外,不能反躬,天理灭矣。夫(fu)物之感人(ren)无穷,而人之好恶(e) 无(wu)节(jie),则是(shi)物至而人化物(wu)也。人化物也者(zhe),灭天理而穷人欲者也。于是有悖(bei)逆诈 伪之心(xin),有淫作乱之事。是(shi)故,强者(zhe)胁(xie)弱,众(zhong)者暴寡,知者诈(zha)恶(e),勇者(zhe)苦(ku)怯, 疾(ji)病不养,老幼(you)孤(gu)独不得其(qi)所(suo),此(ci)大乱之(zhi)道也(ye)。
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