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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。