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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。