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故圣人作则，必以天地为(wei)本(ben)，以阴阳(yang)为端，以四(si)时(shi)为柄，以日星(xing)为(wei)纪，月(yue)以(yi) 为量，鬼(gui)神(shen)以为徒，五行以为质，礼(li)义(yi)以(yi)为器，人情(qing)以为田(tian)，四灵以为(wei)畜，以(yi)天 地为(wei)本，故物可举也。以阴阳为端，故(gu)情(qing)可睹也(ye)。以四(si)时(shi)为柄(bing)，故事可(ke)劝也。以 日(ri)星为纪，故事(shi)可(ke)列也。月以为量，故功有艺也。鬼神以为徒，故事有(you)守也。五 行以为质，故(gu)事可复(fu)也。礼义以为器(qi)，故事(shi)行(hang)有考也。人情以为(wei)田，故人以为奥 也(ye)。四灵以(yi)为畜(chu)，故饮食有由也。