所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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