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所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失国。