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故(gu)政者君之所以(yi)藏身也(ye)。是故夫政必(bi)本于天，ゾ以降命。命(ming)降(jiang)于社之(zhi)谓ゾ地， 降于(yu)祖(zu)庙之谓仁(ren)义(yi)，降于(yu)山川之谓兴(xing)作，降于五祀(si)之谓制度。此圣人所以(yi)藏身之 固也。故圣(sheng)人参于(yu)天地，并于鬼神，以治政也。处其所(suo)存(cun)，礼之(zhi)序也；玩其所乐， 民之(zhi)治也(ye)。故天(tian)生(sheng)时(shi)而(er)地(di)生财(cai)，人(ren)其父生而师教之，四者，君以(yi)正用之(zhi)，故君者 立于无过之(zhi)地也。