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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。