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无产者文学虽然经过(guo)了几多的变迁(qian)，各团体间有(you)过(guo)争斗(dou)，但总是以一个观念(nian)为标(biao)帜(zhi)，发展(zhan)下(xia)去的。这观(guan)念，就是(shi)将文(wen)学看作阶级底表现，无(wu)产阶级的世界感(gan)的艺术(shu)底(di)形(xing)式化(hua)，组织(zhi)意识，使意(yi)志(zhi)向着一定(ding)的(de)行动的因子(zi)，最后，则是战斗时(shi)候的观念形(xing)态(tai)底武(wu)器。纵使各团体间，颇有不相一致的地(di)方，但(dan)我(wo)们从不见有(you)谁(shui)想要复兴一种(zhong)超阶级的，自足的(de)，价(jia)值内在的，和生活毫无关(guan)系的文(wen)学。无(wu)产者文学是从生活(huo)出发，不是从文学性出发的。虽(sui)然(ran)因为作家们(men)的(de)眼界扩(kuo)张，以及从直接斗争(zheng)的(de)主题，移(yi)向(xiang)心(xin)理问题，伦理问题，感情(qing)，情热，人(ren)心的细(xi)微的经验，那(na)些称为永(yong)久底全人类(lei)的(de)主题的(de)一切问题去，而‘文学性(xing)’也(ye)愈加占得光(guang)荣的地位(wei)；所(suo)谓艺术底手法(fa)，表现法，技(ji)巧之类(lei)，又会有重要的意义(yi)；学习艺术，研究(jiu)艺术，研究艺(yi)术(shu)的技法等事，成了(le)急务，公认(ren)为(wei)切要的口(kou)号；有时还好(hao)像文学绕(rao)了(le)一个大圈子(zi)，又回到原先的处所了。