《www.夜夜操》

【www.夜夜操】

天子视(shi)学，大昕(xin)鼓徵，所以警(jing)众也。众(zhong)至(zhi)，然后(hou)天子至，乃命有司行(hang)事，兴 秩节，祭(ji)先师先(xian)圣(sheng)焉。有司行(hang)事(shi)反命，始之养(yang)也。适东(dong)序(xu)，释奠于(yu)先老(lao)，遂(sui)设三 老五更(geng)群老之(zhi)席位焉。适(shi)馔(zhuan)省醴，养老(lao)之珍具，遂发咏焉，退，修之以孝养(yang)也。 反，登(deng)歌(ge)《清(qing)庙》，既歌而(er)语，以(yi)成之也。言父子君臣(chen)长幼之道，合德音(yin)之(zhi)致， 礼之大者也(ye)。下管(guan)象，舞大武，大(da)合众以事，达有神(shen)，兴有德(de)也。正(zheng)君臣之位， 贵贱之等焉，而上下(xia)之(zhi)义行矣。有司告以乐阕，王乃命公(gong)侯伯子男及群吏曰：" 反(fan)，养(yang)老幼(you)于东序"，终之以(yi)仁也。是(shi)故，圣(sheng)人之记事也，虑之以大，爱之以(yi)敬(jing)， 行之(zhi)以礼，修之(zhi)以(yi)孝养(yang)，纪之(zhi)以义，终(zhong)之(zhi)以仁。是(shi)故古(gu)之人(ren)一举事，而众皆知其 德之(zhi)备也(ye)。古之君子，举大事，必(bi)慎(shen)其终始，而众安(an)得不(bu)喻焉？《兑命》曰： "念(nian)终始(shi)典于学。"